[优质感悟] 读文化苦旅有感季度范文精选。
在大家的生活中或多或少会有发言的活动存在。上台发言的行为是一种表达自己的方式，发言也是将我们内心的想法叙述出来，优秀的人准备的发言稿必然不会很差，写好能让大家认可的发言稿要怎么做呢？下面是小编精心为您整理的“[优质感悟] 读文化苦旅有感季度范文精选”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
曾记得在高中的时候语文老师就推荐我们去看余秋雨的《文化苦旅》，一直没有好好去实践过，今年暑假趁着学院的读书月的动力就把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦…这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。
中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋，历久弥新，生生不息。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
悠悠五千年，浩浩文明史。若问古今同，莫忘语言一。博大厚浑，诞于孔子庄子，精妙含芳，李杜灿烂纤诗。黄沙漫卷丝绸路，难吞华语细细。驼铃缓摇响中外，并随华语袭袭。记否，塞北沙场，母语唱为泪。记否，江湖草泽，母语吟为词。若留于异国，勿忘故乡家族缕丝。纵漂泊流浪，岂离始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿时空越历史。众湮没，惟华语传今日。国人口齿噙香，轻吐，托起广博文艺。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，尤如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，清新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味其中蕴含的韵味。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“天一阁”的描写。一个家族背负着艰守一座藏书楼的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？
范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他毫不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。
对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们现代人去深思。
继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。
我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的，应该得好好感谢他们父子两为中华文化瑰宝所作的贡献，正是有了像他们这样有民族历史责任感才得以让华夏文明代代相传，一脉相连，经久不衰。
相比之下那些可恶致极的贪婪官员污吏，他们丝毫没有一点职业道德，为了个人的利益竟不惜牺牲整个国家民族的利益，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。回想五千年的华夏很多文化瑰宝就是因为这些人以贱价流失于海外，现在国家每年都要花巨额资金从外国人手中买回来。哎，有时候想想真是国家的不幸，历史的悲哀。咱们民族的瑰宝岂容他人践踏呢？一直以来都蛮喜欢看《国宝档案》，每当看到这些节目就有一股愤怒感，一方面为国宝流失感到惋惜，一方面为曾经那些盗卖国宝的人感到无比的厌恶和不屑。范钦好比是天使，而这些贪婪官员，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。
他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的。
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[优质感悟] 读《曹操》有感怎么写
我们的节日过后一般伴随而来的是一场盛大的发言会，我们的发言中会有很多的细节问题，发言的时候，我们会书写一份发言稿组织语言，好的发言更能够感染人心，与大家产生共鸣，你知道怎么写好一篇发言稿吗？下面是小编为大家整理的“[优质感悟] 读《曹操》有感怎么写”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《三国演义》是一本经典的名著。而在《三国演义》中，有一个由始至终都被人们认为是残暴、阴险和奸诈的人物曹操。
今天，我读了《曹操》这本书，我沉重地合上书本后，对这个臭名远播、遗臭万年的人物有了全新的了解。
以往，人们说起曹操，我就会马上联想起那一位挟天子以令诸侯的白脸奸臣。在《三国演义》里，人们只认识到曹操阴险和狡诈的一面，却没有看到他治国有方和才华横溢的另一面。曹操，其实是很有本事、很有肚量的人。
试看，经过多年的战乱，农业生产遭受到及其严重的破坏，中原地区出现了白骨蔽平原的悲惨景象，于是曹操积极推广屯田方针。屯田方针分军屯和民屯两种。民屯就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服徭役，收获时只交给国家四至五成的粮食；军屯就是边防将士守边种地，收获的粮食全都上交给国家。由于曹操此举，才使中原农业很快的恢复。由此可以看到曹操的聪明才智。
此外，曹操的知人善用也是很突出的一个优点他打破汉末以来宫位世袭的传统，宣布重用那些虽出身低贱但有专长的人，所以当时自愿投奔到曹操门下的人也很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了坚实的基础。
另外，曹操的肚量，更是许多人所没有认识到的。他的肚量，可以堪称宰相肚里能撑船。可能你会问，宰相肚里能撑船这句话，能用在世称奸雄、生性好忌的曹阿瞒身上吗？那么，你就错了。在《文和乱武》一章里，曹操曾以一副不咎既往的态度，满腔热枕地接受了宿敌张绣的投降。当年郡县多叛曹应吕之时，曹操曾不无得意地对手下说：我相信魏种肯定不会抛弃我。话音刚落，就接到了魏种叛变的消息。曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：除非你有本事逃到飞头之国，断臂之乡，看我不收拾你。随着曹操大军的节节胜利，不多久，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，押到曹操面前。哪能这样对待魏先生，曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己根本没有发过誓。唯其才也，曹操这样解释道。
对我特别有启发意义的，是曹操的任人唯贤这一点。从入学时定下来的班干部，一直到毕业班时，还是没有变化过。一些组织能力差的同学仍连续几年担任班干部，而一些有工作能力的同学却不能在班上大显身手。在这个方面，我们就可以借鉴曹操的用人方法。
《曹操》这本书，不仅使我更全面地了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史方面的知识。更重要的是，它对身为班干部的我来说，还提供了很多管理班级的好方法呢！其实，我们应该学习曹操的优点，因为，曹操这个人物，也许能使我们明白许多道理。
[优质感悟] 读《杜甫传记》有感模板
我们的生活中一般都会有让自己上台发言的时候，发言讲究的是流畅与清晰，我们非常有必要在发言之前准备好一份发言稿，大家会因为你优秀的发言而认真的思考的你想法，你知道有哪些优秀的发言稿呢？以下是小编收集整理的“[优质感悟] 读《杜甫传记》有感模板”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
杜甫的诗被称为诗史，是我国现实主义诗歌的巅峰。这些伟大的作品背后，是一颗伟大的心灵，一种博大的情怀。
忧国忧民是杜甫诗作的一大特征。这种风格不仅是乱世的产物，更是诗人伟大人格的体现——自觉不自觉地站在国家与人民的立场，心忧国家，心系民众，同情百姓的苦难遭遇，一颗挽救社会的心在剧烈跳动，一种帮助人民摆脱沉重枷锁的激情在涌动。长安十年，历尽坎坷，杜甫仍旧不愿彻底放下自己的雄心，那颗渴望救黎民于水火的诚心。这些因忧国忧民而兴起的满腔热忱，形成现实主义诗歌创作的力量源泉，这种从政的热情，在屡遭冰霜之后，代作“诗史”创作的雏形。
把诗人从政的愿望转化为批判揭露黑暗现实正是当时的腐朽社会。这种沉闷的黑暗，催生了一位政客从政救国救民的理想，但同时，它一次又一次戏弄着一位诗人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它将催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毁了一位救世之臣，那么，它将催生了它所摧毁不了的一代诗人。长安十年，个人的凄凉际遇，与黎民的苦难交际交融，孕育出了现实主义的巅峰之作，这份情感，自然而然的成为了创作的灵感源泉。
[优质感悟] 读蜜蜂有感之二
面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，发言也是促进我们情感交流的方式。发言稿则保障了我们流畅的发言，你的发言越受欢迎，就代表着你的发言是成功的，在上乘的发言致辞如何下笔呢？以下是小编收集整理的“[优质感悟] 读蜜蜂有感之二”，仅供参考，希望能为您提供参考！
从小到大，我学过的课文数不胜数，其中，我学的一篇课文《蜜蜂》让我感触很深。
《蜜蜂》这篇课文主要讲述的是一只弱小的蜜蜂，面对强大的对手，一次又一次地被踏入沙中，一次又一次地钻出来，翅膀弯折，它就执着地去修补。对生命的追求支撑着它。经过顽强不屈的抗争，最终终于奇迹般地飞起来的这样一个感人的故事。
初读这篇课文的时候，我不禁感动了。与人类相比，一只蜜蜂可谓是多么的弱小，然而在它的身上体现出来的顽强精神不得不令人敬佩不已。它对生命的珍视远远超出了我们的想象。
想想蜜蜂，再想想我们自己。有时候，我觉得我们或许连蜜蜂都不如！蜜蜂面对逆境时，选择坚持。而我们有很多人面对强大的对手时，都是选择放弃而不是坚持。有很多人都想要成功，可他们有没有想过。成功，不是一蹴而就的，而往往是需要经过曲折的过程的。面对困难，我们应该要坚持，再坚持。
记得有一次，我在做数学练习题，其中有一道题我不会写。我看都不多看一下，甚至瞄都没多瞄上几眼，就跑去问爸爸妈妈。后来我才知道，这道题其实是多么的容易解。如果我再想一会儿，会不会就成功了呢？
小蜜蜂凭借不屈不挠的求生欲望，终于战胜了困难，让生命得以延续，我们也应该向蜜蜂学习。学习它那锲而不舍，顽强执着的精神。
我们应该记住这只小蜜蜂的启示：人的潜能是巨大的，无限的，我们做任何事情都不要轻易放弃。只要在努力一点，在坚持一下，就会到达成功的彼岸，生命也会因此跟加辉煌！
[优质感悟] 作文：读《母鸡》有感其三
在日常生活中，大家总会有上台发言的机会。发言大会是大家提供交流的一个平台。交流是人与人之间思维的桥梁，发言稿就是修桥的工具，当你的发言足够优秀时，大家才会对你表示肯定。优秀的发言稿需要注意哪些方面呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的“[优质感悟] 作文：读《母鸡》有感其三”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
昨天下午，我读了一篇小课文，这篇课文的名字是《母鸡》，这篇课文是着名作家老舍写的，使我大受启发。
这是一篇精读课文，是老舍先生脍炙人口的佳作。课文以作者的感情变化，为线索进行叙事，前后形成了一个鲜明的对比。前半部分写母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀，再现了一只浅薄、慈爱、勇敢和辛苦，塑造了一位伟大的鸡母亲形象。作者对母鸡的情感由讨厌转变为尊敬。
记得孟郊曾写道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸辉。还记得但丁说过：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
我的奶奶曾经讲了一个小故事：一位游子探亲，离开故乡，母亲送他去车站。在车站，儿子的旅行包的拎带突然被挤断了。眼看就要到发车时间，母亲急忙从身上解下裤腰带时，由于心急又用力，她把脸都涨红了。儿子问母亲怎么回家呢？母亲说：不要紧，慢慢走。
多少年来，儿子一直把母亲这根裤腰带珍藏在身边。多少年来，儿子一直在想：母亲没有裤腰带是怎样走回几里外的家的。
记得有一次，我在外婆家，拿着放在床头柜上得一个一元的硬币，我拿着硬币，躺着玩、坐着玩、站着玩，一不小心，不慎将那个硬币吞了下去。没办法，外婆通知了妈妈，妈妈不管三七二十一，妈妈到后，立即抱着我乘坐着出租车，来到了重庆市儿童医院。正当准备做手术时，奇迹发生了，硬币动了一下，随着哈欠一声，硬币被咳出来了，医生正要通知妈妈时，看到她已经劳累地在椅子上睡着了，医生们见了，一起把妈妈抬进了房间，休息了。
妈妈是伟大的，我真想用一首歌的歌词来赞扬您：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。
[感悟模板]余秋雨文化苦旅读书感悟篇一
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听着轻音乐“闲云野鹤”，静静地读完《文化苦旅》，心里总被一层浓郁的哀愁束缚着，摆脱不去。本来想选这首轻音乐来释放书卷中散发出的压抑与沉重，奈何一个民族文化的重量将音乐的轻松死死压了下去。
挥不去的，是一个民族的哀伤。
余秋雨曾在书的自序中说学问的弘扬并不是以生命的枯萎为代价，辉煌的知识也不是用来给人类增加沉重的身心负担。如果这样，千百年文化的沉重早已将人压得喘不过气，创新何谈？进步何谈？奈何，怀着青春步伐轻快上路的他，走遍大江南北，从莫高窟到江南小镇，从阳关到天一阁……当旅途归来时，早已步履沉重。
他说，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，其实，一个民族的文化何尝不是这样？当手指缓缓拂过隋唐脂粉堆积的浅浅笑容，划过宋朝文人心底的一道道伤痕，掠过元代的辽阔疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞台时，心底的愁苦应当如何倾吐，又将向谁倾吐？茫茫天地间，满满的都是华夏子孙，却没有一个能承受住一个民族文化的重重倾压。它太过于复杂，又经历得太多，以至于没有哪一个舞台可以完完整整地演绎这一半荣半衰、色彩及其绚烂又极其灰暗的风云变幻。这一文化，吸引着无数社会学家、生物学家、考古学家、科学家从不同角度对准它，选择不同的清晰和模糊来展示和还原它。可是不可否认，能完完全全将它表现出来的，仅有历史。
读第一章“道士塔”的时候，你可能会咬牙切齿地痛恨王道士，也怨泱泱大国的浩瀚文化竟这样被一个不知名的小生拱手送人，还那样的轻描淡写。如果这些文物是在一场战争中被敌军当做战利品浩浩荡荡地拖走，也不至于如此荒唐。可恨的就是，它丢的太随意，留给人的只有事后哭天抢地的懊恼和惋惜。接着读下去，你这种愤怒就会被渐渐压下去，取而代之的只是沉重的叹息和深深的无奈，仿佛由血气方刚的小伙子而逐渐步入人生的暮年，回首这一生所经历的世事，只能感到岁月的沧桑和深深的无奈。
莫高窟的洞壁流淌着历时千年的文化足迹，沿着这一足迹往前走，也是沿着历史的脚步从更久远的时代向现在靠近。跟随着线条的粗细和色彩的浓淡从南北朝走到元代，随着色流的激荡而心潮澎湃、随着其平缓而安静淡然。
一个浩大的民族文化正是这样，它必须结合着时间的延伸和空间的铺陈，也必须凝聚着创作者的良苦用心和观看者的阵阵惊叹。这样它才是立体的。
记得有人写过一篇《文化苦旅》的读后感，叫做《行走在寂寞间》，我觉得这个名字起得很好。的确，在整个旅途的过程中，余秋雨是寂寞的，独自一人品尝一个民族文化的伤痛，那寂寞无人可以理解。这样的寂寞，或许我们可以从他在阳关和月牙泉的点滴文字看出。“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”与其说是在苍茫的天地间行走偶，弗如说是在苍茫的历史间行走，同样的一个人，同样的孤寂，也同样的，感叹着自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒变成了巨人，是因为只有他一个人在天地间行走，没有参照物；巨人变成了侏儒，是因为只有自己和天地存在，天地便成了参照物。而这个参照物又是何其庞大，无论个体再高大，在他面前也显得微不足道了。
这种悲哀，也是美学中所说的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”
他在“沙原隐泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己却站在狭隘的山顶，而那泓清泉却委身山底，想要接近那泉水，就意味着刚刚千辛万苦爬上山丘的努力完全化作徒劳。这样的悲哀，该是几千年来所有帝王的悲哀吧，高高在上却无人分享自己的喜怒哀乐，群临天下的外表下藏着的竟是如此寂寞的一颗心。
我一直觉得作者对废墟的看法很独特，他说：“废墟就是建筑的黄叶”，我一直很喜欢他这个比喻。因建筑凋零了，废墟便产生了，黄叶的意义在于哺育春天，因为没有旧的凋零也就不会有新的崛起。因此，废墟起着承上启下的作用。它定格于空间却延展着时间。
同时，不得不承认废墟本身也是“一种形式美”，它从出生开始便挺立在浩瀚的天地间，经历的风风雨雨之后，也渐渐沧桑和疲惫，他承受不起时间的重量了，便倒下，回归大地。这种美，没有惊世骇俗的娇艳，而是淡淡的凄凉与悲怆，以及，充满人情味的温暖。
一直以来，我很想找一个恰当的方式来表达对文化消逝的感慨，可是苦于找不到一个好方法。看了书之后我想，这应该是一个能很好的寄托我感情的客体吧。面对在历史中渐行渐远的文化，我们感叹自己过于渺小而无能为力，弗如将它看做一道历史的废墟，在这废墟面前我们可惊叹可赞美，可惋惜可高歌……却断然不可自以为是地将它还原，一来我们没有如此的能力让它和以前一模一样；二来，它的存在，可以唤起人们太多的回忆，关于自身的，也关于这个民族的。
看完整本书，心情始终是沉重的。也像是去走了一遭回来，似乎苍老的许多。
虽然也有江南小镇的恬淡闲适，也有洞庭湖包罗万象的坦荡。可心中一直有个身影，于茫茫天地间艰难跋涉，纷飞的大雪覆盖了他身后的脚印。远远望去，一片洁白之中只有个小黑影，在苍茫之中且行且驻足，不知从何处来，将要往何处去。
