浮生六记读后感及感悟(经典版)。
面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，想阐述自己想法给大家时，发言是一种重要的途径，杂多的思绪可以通过一份发言稿表达出来，你想表达的会从你的发言里体现出来，怎么把发言稿写好呢？以下是小编收集整理的“浮生六记读后感及感悟(经典版)”，仅供您在工作和学习中参考。
我最初读到《浮生六记》是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海世界书局三十年代出版的旧书中无意间浏览到的。那是在1978年的夏天，我刚参加了__后恢复的首次高考，所以虽然落榜，但古文基础已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决定买下这本书。然而，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被他人淘走。当时，我那种遗憾懊恼的感受可比高考失利。由此，可见我对《浮生六记》的喜爱之情。
当我能够再次读到《浮生六记》，时间已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北辞书出版社在1995年出的版本，书名取为《闲书四种》，集中选入了明朝冒襄的‘影梅庵忆语’、清朝陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’以及沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追忆记叙家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外赞赏的就是清代沈复所写的‘浮生六记’。
可以说《浮生六记》是沈复用率真自然的文字，细腻生动地记录了自己的婚姻爱情与日常家庭生活、抒发自己对人生、对艺术、对自然、对传统习俗赋予独特见解的自叙传。他的文采很像与他差不多同时代的英国十八、十九世纪的随笔作家查理。兰姆那样的风格，文字质朴天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲切，如同倾听自己的内心独白。
坦率地说，我也不止一次地读过与沈复同时代的曹雪芹的《红楼梦》，并将《红楼梦》与《浮生六记》作比照。相比之下，我觉得《红楼梦》似乎更适宜于让达官贵人、巨贾富商的家族去品读。在我看来，无论是林黛玉、贾宝玉，还是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与我们普通百姓阶层存在着一种隔阂，毕竟我们不了解他们的生活环境与思想心境，因此，他们的一切演绎也就很难感动于我。而沈复在《浮生六记》中所真实叙述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情景、以及刻画夫妇俩所难忘的闺房之情、交友之乐，与品味大自然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之激动和认同。
《浮生六记》如有些学者所论述的那样，我也赞同前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色;只见精微，不见制作精微的痕迹’(俞平伯评语)。而且，我还认为，沈复和芸娘都是属于普通百姓阶层的人物，因此，我们也应用同样普通人物的坦诚要求与质朴的文字来欣赏赞美这篇中国古代文化史中珍贵的作品与作品中栩栩如生的可爱人物。
就说芸娘吧，她不愧为林语堂所赞美的‘是中国文学上一个最可爱的女人’。不是吗?当读了《浮生六记》中的第一记‘闺房记乐’之后，有谁不会深深地喜爱上如此可爱的女性?我觉得有必要摘录一段散文诗般的文字如下;七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间;莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人?”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”简洁的语句、新鲜生动的描述，沈复将这位天性聪颖活泼、知书达理、情意绵绵的可爱女性—芸娘，深深地刻画在每一个读过《浮生六记》的读者心中。芸娘，也永远地成了我心中的‘红粉知己’!
再说说《浮生六记》的文体吧，我很喜爱沈复那种自由自在、不拘格套的行文风格，在这点上他的文章很像我所喜爱的另外几位英法美随笔散文作家的文风，譬如英国的查理。兰姆、譬如法国的卢梭和美国写《瓦尔登湖》的梭罗。我有这样一种读书习惯，就是喜欢将风格类同的不同作家的作品，在同一天内同时展开阅读，往往是信手打开书籍，随意阅读目光所及的文章，如果有能振动我心的文章，我就会感慨自己遇到了知友，反之，我就会将此书封入纸箱从此远避。我不知道这样的习惯是否有点神经质?但我觉得，读书和写作如同交友一样，我喜欢读哪个作家的书，必定与我的经历、个性、血型、理念、家庭背景等等的因素同这位作家有着某种相似的密切的关联。
因此，我是否可以这样说;我之所以喜爱沈复的《浮生六记》就是因为作者所抒写的他与芸娘之间那一生刻骨铭心的爱情经历与纯真美好的夫妻恩爱之情、那洋溢着甜美气氛的家庭生活和那寄情自然和艺术世界的韵致画卷，也正是我内心深处所期望的、所追求的呢!
我相信，答案是正确的。所以，我会继续再读《浮生六记》这一永远的名篇。
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[读书感悟] 三毛流浪记读后感(经典版)
在大家的生活中或多或少会有发言的活动存在。我们的发言中会有很多的细节问题，大部分的人都喜欢发言优秀的人，发言稿的质量和我们的准备成正比，在上乘的发言致辞如何下笔呢？小编特地为您收集整理“[读书感悟] 三毛流浪记读后感(经典版)”，仅供参考，希望能够帮助到大家。
从前有个叫三毛的流浪小孩，他看着对岸的小镇，心里想着：那里或许可以找到饭吃，于是他走到岸边，挽起了裤腿，淌着河水朝对岸走去，一直走，一直走，还没有走到河中间，河水已超过了胸口。三毛挣扎地喊到：“救命啊！谁来救救我啊？”正巧有个老渔夫划着小船经过，看见三毛在求救，赶忙让三毛抓住船桨，把三毛救到了船上。回头一看，一条鱼也被一起带了上来，老渔夫把三毛带到了自己的小茅屋，让三毛脱掉自己身上的湿衣服，换上从小茅屋里拿的干衣服，衣服实在太大了，穿在三毛身上，像个长袍，老渔夫看三毛可怜，便收留了他。
一天老渔夫教三毛怎么撒网捕鱼。三毛使出了最大的力气，将渔网撒出，一不小心滑了一跤，渔网“飞”向小船，老渔夫被渔网网住了，三毛自己一下子掉进水里，过了几天，他们捉到两条大鱼，老渔夫说：“三毛在这边等我，我去换米。”说完，他走了，等他回来的时候，三毛不见了，老渔夫很急，拿起渔网就往水里捞，没想到既捞到了三毛，又捞到了一条和他一样大的活鱼，真是意外收获！
我们身边也有一些和三毛一样的流浪人，我们要包容他们，而不是嫌弃他们。
[读后感模板]《呐喊》读后感(经典版)
大家都在上学的时候遇到发言大会吧！只有优秀的人才能在万众瞩目下进行发言，勇敢的说出我们的想法。发言稿也是我们发言的基础，优秀的发言稿总是能在关键时候吸引大家的目光。你知道发言稿怎样才能写的好吗？以下是小编为大家精心整理的“[读后感模板]《呐喊》读后感(经典版)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年代，没有粮食，人们饥饿到了恐惧。开始人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿，面对自然灾害时，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又筹划着，吃自己的弟弟，就在这危险面前什么情同手足，什么亲情全抛至脑后，荡然无存了，剩下的只是自己的利益，只为填饱自己的肚子，只要达到这目的，哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样，你吃了别人，又怎么能知道，哪一天别人会吃你。而在当今社会，不是人吃人，而是利益关系，金钱关系。社会的黑暗，为了自己，为了让自己得到好处，可谓能“大义灭亲”不惜手足之情，友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益，你还必须是不是提防别人陷害你。
在文章的结束，鲁迅写道：“没有吃人的孩子，或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样，大人们的举手投足，在潜移默化的影响着孩子，为了下一代不再辛苦的生活，为了下一代能有一颗感恩的心，请放弃你们那一点点小小的私利，孩子是祖国的希望与未来!
“救救孩子……”
“救救这个社会……”
这句惊天动地的呐喊，怎能不值得我们好好思索呢?
这整本书，让我有了对社会的另外一个 认识让我对鲁迅先生，更多的仰慕!
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
[感悟]我们仨读后感(经典版)
我们的生命中有许多的大型发言会，有的时候也需要我们上台发言。发言讲究的是流畅与清晰，而发言稿的作用是辅助我们进行发言，优秀的发言稿总是能在关键时候吸引大家的目光。优秀的发言稿怎么书写呢？下面是小编为大家整理的“[感悟]我们仨读后感(经典版)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
“我一个人思念我们仨。”这是书中涵义较深的一句话，也是给我感触颇多的一句话。
思念这样甜，却又这样苦，所以我们应该珍惜当下美好时光，陪伴好我们的家人。如此，方能不负时光。
故事的开篇就是“我们仨都老了”，然后就是预示着死亡的“万里长梦”，从踏上古道客栈，到古道相遇，一步一步，杨绛先生(作者)送走了锺书，送走了钱瑗。这段梦，其实就是杨绛先生陪伴钱锺书先生和女儿钱瑗走过生命的最后日子罢了。
我们常说“好景不长久”“天下没有不散的宴席”而这本书中也提到了与之相似的一句——“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”整篇书中没有疯狂的呐喊与茫然的彷徨，只有杨绛对钱锺书和女儿钱瑗的爱，以及最后对他们的怀念。
杨绛淡然的文笔，细腻的思考，把生活中的小事进行放大，用自己的心把它们串成一串串闪耀夺目的项链。她忍着世道无常的变化，只是淡淡的回忆，淡淡的叙述，却依然感人，令人动容。
到了文章的最后一句，杨绛先生写到了“家在哪里，我不知道，我还寻觅归途。”从这句看似轻描淡写，但是其中却蕴藏着浓浓的思念，以及无尽的悲痛——我们仨到我一个人，思念我们仨。
[精华读后感] 《苦儿流浪记》读书笔记(经典版)
在日常生活中，大家总会有上台发言的机会。发言作为一种表达方式，存在于我们的生活中，发言稿是为了方便自己的发言而存在的工具，通过发言稿，我们能更好的表达自己，一篇精彩的发言稿如何书写呢？以下是小编为大家收集的“[精华读后感] 《苦儿流浪记》读书笔记(经典版)”仅供参考，希望对您有帮助。
法国作家赫克托马洛的《苦儿流浪记》是一本令人震惊的书。我一打开书，就放不下。
《苦儿流浪记》主要讲述雷米的流浪生活。雷米是个弃儿，由石匠的妻子抚养长大。八岁时，石匠受伤致残，丢了工作，把雷米卖给了一个流浪艺术家。从那以后，雷米和街头艺人就带着几只小动物四处游荡。这个街头艺人是一个善良的老人。他对雷米很好。这位老艺人在一次街头表演中不幸被警察送进了监狱。出狱后，老艺人因天气寒冷去世，好心的园丁收留了雷米。后来因为一场自然灾害，园丁因为花房全部损坏，无力还债，被送进了监狱。雷米不得不再次过着流浪的生活。他遇到了很多困难，但他没有灰心。最后，他找到了亲生母亲，过上了幸福的生活。
这本书给我印象最深的是《受冤入狱》。当雷米得知自己无罪被送进监狱时，他并没有不满地背叛父亲。后来，在鲍勃的帮助下，雷米利用火车减速的有利时机，打开车门跳下，成功获救.
看完这篇文章，我最深刻的感受是，雷米可怜的流浪生活总是充满了危险，但当他身处险境时，他从不气馁。他坚信，只要一个人诚实善良，他的人生就一定会成功。
小说中，每一个善良的人都有一个完美的结局，这让我觉得很欣慰。雷米虽然流浪艰辛，但从未背叛过自己的信任，也从未有过报复社会的危险想法。相反，他对每个人都心存感激，真诚相待。在那个黑暗的社会里，正义可以照亮世界。孤儿雷米在艰辛的流浪生涯中没有堕落，正是因为他心中有着永恒的真诚、善良、正义和勇气，从而赢得了社会上很多老实人的关心和爱护。
也许你仔细一点就会发现，像雷米，像《雾都孤儿》中的奥利弗，有很多勇敢机智的角色，他们出生在苦难中，成长在黑暗罪恶的世界里。但在他们的心里，总有一个纯净的世界和一颗善良的心，各种磨难并没有把他们引入歧途，从而显示出他们的辉煌和闪闪的品质。
《苦儿流浪记》寄托了作者美好的感情，希望人们过上幸福的生活。我们都要珍惜这个梦想，世界会更美好！
[读后感分享] 平凡的世界读后感(经典版)
我们总有想要勇敢的去发言去参与其中的发言会，我们演讲发言的时候是最需要的是发言稿，我们一般会在演讲的时候准备发言稿，优秀的发言稿能够清晰的表达自己要表达的东西，写好能让大家认可的发言稿要怎么做呢？下面是小编帮大家编辑的“[读后感分享] 平凡的世界读后感(经典版)”，仅供您在工作和学习中参考。
无论从哪个角度来看，润叶和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的爱情，在他们之间也不过是“突如其来，转瞬即逝”。
这场“爱情微澜”的起因是向前。这个“世俗”甚至“庸俗”的青年毫无理由且不可救药地“爱上”了润叶。之所以毫无理由，是因为向前与润叶之前并无接触，只能是凭外表“一眼相中”，现实生活中，这种相中一旦
形成思维定势，很容易形成阶段性的“不可救药”。之所以是阶段性的，是因为绝大部分人很难坚守爱情，即使表现出来坚守的少部分人中，也有很多只是偏执和面子罢了。而润叶也是毫无理由的“一眼”，就把向前定位成
“反感甚至厌恶”。
只是，可怜的向前的出现，提醒进而激活了22岁的润叶对爱情这回事的考虑。这个年龄，这个问题，一旦被激活，润叶也就“不可救药”地爱上了少安，因为她的生活圈子只有青梅竹马、温如亲人的少安，何况少安在双
水村的范畴里确实很出色。所以我们的润叶，自顾自地体味了所有她那个年龄的少女对爱情的憧憬与想象。
与润叶差不多的是，少安之前似乎也丝毫没有对润叶产生任何爱情联想，哪怕是私下的。润叶的小纸条同样激活了23岁的少安。但是，此时的少安更多的体验应该不是爱情，而是自卑，当然也会有一丝被女神青睐的小骄
傲与小感动。而以少安的视野和格局，冷静下来，更多想的应该是自己对家庭的责任与义务，以及农村世俗的看法与非议。
结果明摆着，少安不敢接受润叶，一方面自然是因为现实，更深层次的原因则是他对润叶本也没有文人们笔下“欲生欲死”的爱情。事实证明，接下来的故事里面，润叶也基本没在少安的生活中出现过，哪怕是在“一个
静静的月夜”里；而连带的，润叶在赌气和面子的双重压力下，貌似无奈地嫁给了向前。
润叶无疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，说到她“无奈”的婚姻，无疑她是不厚道的，也是虚伪的。害自己倒也罢了，为了自己的面子，害了向前。向前与
润叶后来的故事自然也让人唏嘘不已，但始作俑者无疑是“貌似”善良却又倔强“害人”的润叶。当然，这一切也不能指责我们善良的润叶，这是由润叶的生活阅历决定的，她虽然走出山村，成为公家人，但骨子里还是有局
限性的，不可能真正呈现出相当的视野与格局。
关于爱情这回事，后面的章节中还有很多，读者也会有更多的感受。不管怎样，润叶和少安，给我们留下的都是温暖。虽然平淡的生活也可能是“伟大的爱情”，但突如其来的爱情一定不是真正的爱情。
天堂地狱，悉在我心。
[精华读后感] 《稻草人》读后感(经典版)
我们总有想要勇敢的去发言去参与其中的发言会，每个人都会有发言的机会，此时我们都会准备一份发言稿，发言稿可以说是我们进行发言时的保障，优秀的人准备的发言稿必然不会很差，那么如何写好发言稿呢？下面是小编精心为您整理的“[精华读后感] 《稻草人》读后感(经典版)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
三毛其人，她不是美女，一个高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过份的。三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。
荒芜一人的大漠，只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎——骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！
一个用书和笔来漫游世界的形象，脱俗于现在的游历“作家”，让那些在还没有游历的时候文章的格调都已经确定、甚至根本还没有游历就已经把游记写好的“伪作家”感到恼怒，因为他们靠的不是真情的流露，不是艺术修养的锤炼，而是简单的浮躁的文笔堆砌，相对于这些人，三毛才是一位“真正的作家”。用朴实的语言演绎出沙漠的美妙，这是世间何女子的佳作呢。
撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢？我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。在《稻草人手记》中收录的文章，《警告逃妻》中的描述展示了一个特别特别可爱的忠实的丈夫荷西对妻子三毛的诚挚地“警告”，令人“笑为观止”；《西风不识相》中的描写足以阐述作者对西方“文明”的愤然，同时也诠释着一个女子的坚强的怒吼，愿意去做一个像“白额大虎”或者“金睛猛兽”似的真正的黄帝的子孙；《士为知己者死》更是在展示着一个情谊绵绵的人物之忠诚……
稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！”在三毛的《稻草人手记·序》中，我们似乎感受到一个并非在游历的“游记”，一种摆脱那种在《哭泣的骆驼》中那个炎热的夏天、殖民地、为了“民族自决”的“骆驼”不断哀鸣之凄怆，那种反现实主义的为命运叹惋、为理想哀号转变成“虚构”的这个故事能够让人们产生一种安宁，一种静谧，一种让读者从心灵上产生共鸣的真实艺术。
如果荷西可以继续陪伴着三毛，如果三毛可以写得更多，如果……可惜没有如果，或许这就是作品的珍贵之处吧，是三毛带我们走进了沙漠，是三毛陪伴了正处于青春的我们。三毛的延续，一直在世间回荡着。
[读后感推荐] 《圆明园的毁灭》读后感(经典版)
面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，想阐述自己想法给大家时，发言是一种重要的途径，我们非常有必要在发言之前准备好一份发言稿，我们都不想让自己表现的很失败，你发言的时候会用上一份什么样的发言稿呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的“[读后感推荐] 《圆明园的毁灭》读后感(经典版)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比愤怒和惋惜。
圆明园是我国著名的皇家园林，它占地三百五十多公顷，含景点一百四十余处，是清代皇家花园内容最丰富，景点最多的一个。它浓缩了全国各地最有代表性的名胜。这项伟大的工程用了很多人一生的光阴：它用了一百五十多年的时间才修建成。
但是，一八六零年，英法联军侵入北京，在大肆劫掠之后，焚毁了位于北京西北郊的清代皇家园林，使这座闻名世界的园林杰作-圆明园成了一片砾土。这是中国，乃至世界园林史上的千古遗憾。这些英法联军侵略者是多么可恨。一百多年后，我们中国人又花了数千万美元从外国人手中买回的铜牛头，铜虎头和铜猴头这三件国宝，就是当年圆明园十二生肖池里的牛头，虎头和猴头。本是属于我们自己的东西，可如今去要我们付出这么大的代价次能拿回。
如今的圆明园已经没有当年的辉煌了，到处是残垣断壁。想到这，我感到无比的愤怒和深深惋惜。
