中秋节寓意八个字(优质八篇)。
中秋节寓意八个字 篇1
中秋节，又称团圆节。有些地方又叫仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、月夕、秋节等。在唐朝时期，“中秋节”也叫“端正月”。
“团圆节”：中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
“仲秋节”、“中秋节”：农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，所以称为“仲秋”。而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
“八月节”、“八月会”：因中秋节这天在农历八月十五，所以称“八月节”、“八月半”。
“月节”“月夕”：因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的.，所以又俗称“月节”“月夕”。
中秋节寓意八个字 篇2
细细的雨丝飘落在我的额头，发出轻微的声响。我一步一步细数着脚印，向家走去。家门口，苍老的奶奶看到我湿漉漉的头发，低声埋怨道：“刚才还是个好好的晴天，怎么说变就变了呢！”边说边拿出毛巾小心翼翼地擦拭着我的头发。轻轻地、柔柔地就像在擦拭一件珍贵的艺术品一样，她擦了好久，叹了一口气，才慢慢地放下毛巾。接着奶奶一如往昔地问我想要吃什么口味的月饼。我低下头，犹豫了好久，心底涌出一丝难言的苦涩。每年过中秋时，奶奶都会问我想要吃什么口味的月饼。“豆沙！”我扬起嘴角，故意露出甜甜的笑容。
傍晚，我早早搬好小凳子坐在院子里的那棵大树下，等待奶奶端着月饼、水果走过来，等待着月亮慢慢地爬上夜空。
那晚的夜空没有往昔的燥热。月光如练，凉凉的夜，显得和平而安详，微风轻吻我的脸颊，痒痒的，风中夹杂着几丝淡淡的泥土芳香。我和奶奶没有像别人家那样谈天说笑、热热闹闹地聚在一起赏月，而是肩并肩坐着，在皎洁的月光下静静地抬头仰望天空。我偶尔也侧头偷偷地瞥一眼奶奶。她的面容苍老、安详，白发在月光下闪闪发光。用脚趾头想，我都知道奶奶又想爸爸妈妈了。虽然她嘴上不说，但我知道，她是多么想念、多么渴望我的`爸爸妈妈能够回来过中秋节啊。其实我也同样盼望，因为他们已经三年没有回家了。
“奶奶，今年的月亮是不是比以前的圆啊？”不想让奶奶陷入沉思中，我随便找了个话题跟奶奶聊了起来。“奶奶您要知道，您不是一个人过中秋节。您还有我，我也还有您。我会一直陪伴着您，陪您度过每一个中秋、每一天、每一年，您说好不好啊？”
“是呀，我還有我的乖孙女。”奶奶的嘴角浮起淡淡的笑意，手轻轻地抚摸着我的头，掌心的温度让我心里感到好暖。
天下哪个母亲不希望自己的儿女能常回家看看，而奶奶为了让爸爸妈妈多挣些钱，常常压抑自己的情感。她接到妈妈的电话总是说：“没关系，你们在外面好好照顾自己，不用担心我，我很好。”一个电话、一句慰问、一个红包，哪比得过一次回家与亲人的团聚啊。
中秋节寓意八个字 篇3
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋节的发展是怎么样的
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。
中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓”。
到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的`拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
中秋节的象征意义是什么
团圆
“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。
“举头望明月，低头思故乡。”一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是中国人特有的思维方式。
团圆中秋节
和谐
中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
敬老
中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老、养老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老年人的尊重。
中秋节寓意八个字 篇4
中秋节是中华民族的传统节日，我喜欢美味的月饼，但我更喜欢那挂在天上的圆月亮。
中秋节到了，我们一家人吃完晚饭，拿着月饼，来到楼下的空地里一边赏月，一边吃月饼。
秋节当天下着蒙蒙细雨，不过街道上还是热闹无比。傍晚，我们全家人一起吃着团圆饭，一幅和谐的画面。我家的楼顶是赏月最佳的地方。一轮圆圆的`月亮似一个大圆盘嵌在深蓝的空中，这一幕是多么美丽，不得不引起人们遐想。爸爸说起了中秋传说——嫦娥奔月。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，后羿娶了个美丽的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的也混进来。一天，后羿开昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下这药能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把药给妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去时逼嫦娥交出不死药，嫦娥在逼不得以的情况下服下药，飞到月亮上成为仙人……
我拿起水果刀，把月饼切成8小块，爸爸先拿起一块动起手来。我看着这块月饼中的蛋黄，多么像天上那一个皎洁的月亮。我抬头望着月亮，那月亮时而躲在云朵后面，时而又站在我们面前，月亮，多么像一个淘气的小孩子呀!没一会儿，月亮不再淘气了。月亮，好似又变成了一位魔术师，而天空变成了一个大舞台，月亮一挥手，天上的星星全都在眨眼睛，月亮再一挥手，天上的星星便不眨眼睛了……我如痴如醉地望着月亮，我好似看到了月亮上的嫦娥姐姐正和航天员叔叔做游戏，玉兔整和天上的卫星聊天;月亮上的灯笼数不胜数，各种各样的物品也应有尽有……这时，我情不自禁地想起诗人苏轼写的《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
虽然中秋节已我们而去，但我一到那皎洁的月亮，便会想起这美好的回忆。
中秋节寓意八个字 篇5
中秋节有什么寓意
（一）团圆
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。
（二）和谐
中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
（三）感恩
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。
中秋节有什么习俗
1、赏月
我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
2、吃月饼
俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
3、祭月
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的'，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
4、燃灯
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
5、观潮
浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
中秋节烧塔故事
每年中秋佳节全国各地除了拜月神、吃月饼的习俗外，南方大部份农村地区都有中秋夜烧塔的习惯。而中秋夜烧塔的习俗起源于南宋未年的早禾市。
据史书记载，南宋未景炎元年(1276)正月，文天祥被元兵所扣留并将他押解北方，行至镇江时，文天祥冒险出逃。经过许多艰难险阻，在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。不久，又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年(1277)夏，文天祥率军由广东出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州、吉州(今江西吉安，文天祥家乡)，陆续收复了许多州县。元朝江西宣慰使李恒在吉州及兴国县发动反攻，文天祥兵败。祥兴元年(1278)秋，文天祥在吉州、兴国等地收容残部近万兵力准备再次反攻，于农历八月十五曰汇合在早禾市(今江西泰和县禾市镇)的牛吼河边上的一个小山村(后被明朝庭命名为“国渡村)。
中秋节当天，禾市老百姓在牛吼河上用自家门板、茅草架设了一浮桥，供文天祥率军过桥抗元。(后被朝庭命名为“国渡”的渡口遗址)。
中秋节寓意八个字 篇6
南昌：外嫁女中秋送鞋祈健康
在南昌的古老习俗中，有中秋节吃柚子，送千层底鞋的风俗。过去，每当中秋节，已经嫁出去的女儿，一定要回到娘家。除了是与家人团聚外，最主要的就是要送一双千层底鞋给父母。
因为在中秋节过后，马上就要到重阳节，女儿们希望老人能够在重阳节外出登高，同时也是祈愿老人身体健康。每年的中秋佳节，除了要吃月饼外，还习惯吃柚子，柚子谐音是“有子”，因此中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。
湖口：全家团圆做糍粑
每逢中秋佳节，湖口县家家户户都会忙着“做粑”庆祝从新石器时代晚期开始，湖口人就开始用陶臼制作糍粑。湖口粑食品种繁多，主要有麻糍粑，糯米粑，高粱粑等二三十个品种。
在这些粑食品种中，印粑上印有菊花，梅花，桃花，荷花，鲤鱼，喜鹊，福，禄，寿等文饰，以示喜庆和吉祥。“做粑”也象征着一种团圆，每逢“做粑”时，都是一大家人围在一起，有说有笑，互相分工协作，其乐融融。
瓷都：行帮规矩要加餐
除了烧太平窑，景德镇还有不少独有的中秋习俗，这些习俗或多或少和陶瓷行业有关。相传，坯房在中秋节休息一天，老板按8至10人一桌供应猪肉4斤和鲜蛋，黄花，木耳，粉丝，咸鱼，芋头，青菜等十种菜肴，另加40个铜钱作酒钱，每人一只生糖酥，一只扁麻酥。
加餐的规格叫十碗菜，晚上赏月的茶点里还要有花生，瓜子和梨，这些都是行帮定下的规矩，不能破坏。此外，中秋节时吃碱水粑也是当地必不可少的项目。
宁都：火龙虎月下进村
随着“火龙虎进村，生子生孙，火龙虎进屋，发财做屋……”一串串清纯的童音在村中响起，这是中秋宁都县南云村的一道独特景观。中秋当晚，卢氏七房各出7名壮汉，每人一根竹篙。竹篙选用长约米的毛竹，从尾部往下层层扎好竹枝，竹枝上再捆上浇注过植物油的'纸卷。夜幕降临后，各房人马举着49根竹篙汇集卢氏家庙前，依次点火，火苗迅速化成一条条长长的火龙，煞是壮观。
寻乌：抬故事喜庆丰收
抬故事是寻乌县民间节庆的重要民俗活动，以历代传说中的神话故事，古典戏曲及现实生活中的人物或情节来展示一般选择8岁以下的小孩进行人物造型和化妆，并站在特制的故事棚木架上表演。
故事棚多为方形木架，用彩布装饰起来，由青壮年轮流抬着巡村游乐，长达三四个小时。“抬故事”是古代寻乌人庆祝丰收的一种形式，借此来表达他们的喜悦心情。
上饶：“菩萨出门行香”
与别的地方习俗不一样的是，每到中秋节前后，上饶县，玉山县，广丰县的一些乡村平常供在庙里的菩萨都要出来行香，这也是一年之中仅有的一次，每到一家老百姓的家中，老百姓都要拿出红包或捐出一些善款，以求得到降福。此外，中秋节的晚上，每家每户都要供奉月饼，水果。对祖先进行祭祀。
婺源：龙灯越长越兴旺
在婺源，每逢中秋节，有摆龙灯的传统习俗。摆龙灯也叫“迎龙灯”。只是当地人迎中秋的方式。所谓“龙灯”是由于干稻草捆接而成。用收割后的干稻草绑接成龙的形状，在稻草上插满香，到了晚上月明之时，由村民用捆子插入稻草中并点燃上面的香，高举着来回游走于各村庄之间，形成了一条火龙，“摆龙灯”因此而得名。
吉安：中秋夜烧塔
中秋夜烧塔在江西吉安地区很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
资溪：畲族乡亲唱山歌
资溪县乌石镇新月畲族村是一个小山村，全村畲族人口400多人，民情风俗浓厚。畲民无论男女老少都十分喜爱唱歌，每逢节日便以歌助兴，以歌抒情，中秋节也不例外。
到了中秋这天，全村人都聚集在一个山头，然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三种，即独唱对歌，齐唱。畲族歌手们随兴而唱，即景编词，使新月畲族村成了远近闻名的“民族风情村”。
宜春：香烟袅袅跳傩舞
宜春傩舞祭月源远流长，每逢中秋佳节，宜春都会举办形式多样的祭月活动，场面恢弘，香烟袅袅，爆竹声声。跳傩舞者头戴面具，身着古装，持各种兵器，手舞足蹈，其表现手法严肃而诙谐，它既是人们以娱乐形式向傩神祈求国泰民安，人寿年丰的一种祈祷方式，也是民间一种喜闻乐见的传统娱乐活动。傩舞共有大小面具24具，面具为樟木雕成，形色酷似京剧脸谱，体现出较高的工艺水平与审美品位。
中秋节寓意八个字 篇7
“举头望明月，低头思故乡。”你知道我说的是什么节日吗？哈哈，答对了就是中秋节。
每年农历八月十五日，是我们传统的佳节。这时是每位海外游子思念家乡的日子！也是每年秋季的中期，所以就被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋象征团圆。每逢中秋，家家户户围坐在一起赏月、吃团圆饭、月饼。中秋之月，大街小巷已卖月饼，有：蛋黄、豆沙、伍仁、紫薯……我已经眼花缭乱、垂涟欲滴。各种口味的月饼五颜六色，真是形态各异，月饼不仅可口，长得也很漂亮，花纹压得如凤凰翩翩起舞、自由飞翔。
在我的脑海中，也过了10多个中秋节了，但在我的脑海里今年的中秋节给我的印象最深刻最美好。
晚上，每个人都看见月亮，中秋的月亮更圆更亲切。像一个可爱的小娃娃！全家人走出屋子在门前的院子里围成一桌，桌上摆满了琳琅满目的月饼、水果、一杯杯清亮的茶。全家人向上望，立刻欢呼起来：一张胖乎乎的、胖乎乎的月亮像极了我那可爱的小弟弟。月亮仿佛看见了许多人在看她，便害羞地躲在云妈妈的身后。云妈妈低头看了一下人们正在欢天喜地的等着月亮出来呢！云妈妈说：“不用害羞，你出去一下吧！你看，还有许多小朋友在欢快的等着你出来。月亮经过云妈妈的再三劝说，终于在一点一点的从云妈妈的身后探出头来，露出欢喜的笑脸，那么单纯，那么可爱。我们又欢呼起来！谁知在我们的欢呼声中，月亮娃娃又害羞了，半边脸儿露出来，仿佛她在亲吻一下云妈妈似乎在跟云妈妈说我出去一下，一会就回来。
我着急地望啊望、盼啊盼，过了很久已经是九点半了。奇怪的.是为什么月亮还像娃娃一样害羞，躲在云妈妈的身后不肯出来呢！令人疑惑不解？又过了一会儿，微风吹拂，云妈妈向北移了移身子。终于，月亮娃娃不再害羞的望着我们。完全露出了他那胖乎乎、圆嘟嘟、笑嘻嘻的脸蛋。月亮娃娃散步在深蓝的夜空中，给赏月的人们带来了光明、憧憬、欢乐……
啊！这样的夜晚，这样的月亮，怎么不让我生出一种愿与清风作伴、明月共眠的愿望呢？
中秋节寓意八个字 篇8
农历八月正处秋季之中间，而农历八月十五处于农历八月的中旬，因此称之为“中秋”，亦称“仲秋”。中秋节因嫦娥奔月的传说和古代祭祀礼制而得名。在远古时期，人们将月亮视为善良的月神，认为她能降福于人间，故对月神非常崇敬。先秦时期，民间传说月宫女神嫦娥可以使中秋之夜的月亮变得最圆润、最美丽、最明亮，因而从那时起，上至帝王将相，下至黎民百姓都有祭月、拜月的习俗。魏晋时期，人们开始将农历八月十五定为祭月之日。唐宋以后，中秋节广泛盛行于民间。每年中秋月圆之夜，当“皓魄当空宝镜升”“平分秋色一轮满”之时，人们赏月、祭月、饮桂花酒、尝月饼，借此表达对故乡和亲人的思念，祈求生活美满团圆。
在广西民间，中秋节是团圆佳日，人们常认为中秋之月最圆最美。当中秋到来之时，远在异乡的游子会尽可能地返回故乡与家人团聚，共赏圆润如玉的'明月，共沐洁白柔和的月光；而对那些无法归乡与家人团圆的游子，家人会给其寄去一些月饼，以表思念之情。
