[心得]读《白马史诗》有感:读后感写作范例。
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有些人把文学当职业,有些人把文学当艺术,而汪渺老师把文学当成了责任,这是我看完《白马史诗》的第一想法。
白马人没有自己的文字,但有自己的语言,有自己的文化。他们心中珍藏的文化瑰宝,一代又一代传诵下来的英雄史诗,却在另一个强大民族文化的挤压之下,几乎要失去生存的空间,不被学术界记起。汪渺老师《白马史诗》的面世,让这个伟大民族的历史文化面向更多的民众,使白马文化与各族文化之间的那堵藩篱自动摘除,然后绽放出灿烂而温暖的笑容。
诗歌是白马文化的精髓,也是《白马史诗》的精髓。
每一个民族都会有诗,也应该有他们的诗人,白马人也不例外。可惜的是他们只有语言,没有文字,也就没有记录他们悲苦和幸福、抒发他们情怀的诗歌流传下来。几千年来,战乱连连,汉人只能用笔抒写汉人的心情,汉人的悲苦还倾诉不尽,如何替白马人写诗呢?
汪渺老师肩负起了这一重任,用六七年的时间,十万行的诗句,填补了这个空白,白马人的诗句就像黑夜里的星空,因《白马史诗》贴近了人们。一直在这个民族口口相传的白马人的诗,得到了不同的民族认可,走进了彼此的心中。
《白马史诗》中的诗句,有着《诗经》里那种真挚和淳朴,在那些诗句中,能听到花开的声音。在那些温润的调子里藏着安静的哲理。如果说一首诗是苍穹上的一颗星星,那《白马史诗》就是璀璨的星空。
白马人是天生的艺术家,他们性格豪爽,酷爱自由,善于用歌表达自己的情感。qX54.com
白马人的喜、怒、哀、乐都可以用歌声来表达,每个人在任何境况下都可以用歌来抒发自己的心情。白马人个个都是歌手,国王可以用歌声表达他对国家安危的担心,歌唱他对国人的爱护;农民可以用歌声表达对丰收的喜悦,对劳作的赞美;父母可以用歌声表达对儿女的喜爱,对儿女成长的期盼;儿女可以用歌声表达对父母的感恩,对父母的祝福;情侣可以用歌声表达对彼此的倾慕、柔情和喜爱。他们用白马人自己的语言和曲调唱出来的歌,是从生命最深处直接迸发出来的婉转呼唤,是任何事物都无法代替也无法转换的。那一首首往上拔升而又往下回绕的妙音,唱满了白马山寨的沟沟壑壑,唱出了白马人心灵与魂魄之中独存的喜悦与苍凉。
《白马史诗》是一部充满着原始文化内涵和诗意光芒的英雄史。
凡是英雄的故事,总是伴随着时代特有的神话传说的,远古时代的认识就是在神性和人性的交相辉映中逐步推进的,英雄人物的精神特质也只能用传奇色彩来体现。
几千年前,白马人的祖先刑天在炎帝和皇帝作战中,他被砍掉头颅后,依然坚强不屈的作战,最后他的身体和斧头被埋在常羊山。他将自己肝胆中不灭的火焰,传给他的铁斧,让它的心里有了不息的太阳;他将自己沸腾的热血,传给他的铁斧,让它有了一腔豪情;他将自己的铮铮铁骨,传给他的铁斧,让它有了不屈的灵魂。铁斧在地下静静等待了几千年,等待一位正真的英雄。刑天的一生就是一个英雄的传奇。
《白马史诗》主人公阿尼嘎萨的一生也是有着传奇色彩的。他经过母亲三年的孕育,诞生时又是一只有着人类灵性的青蛙,他不同凡响的出生就注定了他坎坷而精彩的一生。他的成长过程可谓是步步惊心,整个童年、少年、青年,几乎把所有的力气都花在了从青蛙蜕变到人的步伐上。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身作为一代英雄,他所受的苦难应该是命运使然。然而受到的那些屈辱,特别是几哥比过的处处刁难、侮辱,就是把阿尼嘎萨心里最后仅存的那些尊严都拿出来放在地上践踏,真是不能忍受的屈辱和绝望。然而,在阿尼嘎萨高贵而坚强的灵魂中,有着别人无法夺取的尊严和骄傲,他是不会因为屈辱而低头的。
阿尼嘎萨的每次蜕变都是一种涅槃。在几哥比过对他第一次羞辱后,他开始面对月亮,进行修炼,吸日月之精华;在父母为了他在白马庙还愿时,他开始歌唱;在几哥比过的大火煎熬中,他完成修炼,修成了人形;直到他娶了昼什姆,为他注入了莫大的神力,他才真正修炼成了一个人。他的蜕变看似很神奇,其实都很符合一个人的成长规律,每一个人都会在不断的磨炼中逐渐壮大,而且都要受到亲情、爱情的不断滋润。
阿尼嘎萨用凤凰翎子治好了国王的眼睛;在常羊山得到了刑天的神斧;与李忠信作战时得到了鸽子、喜鹊、大熊猫和牛叔的帮助,这似乎都是神话,然而这也都符合一个人的修行,也符合佛学中恶有恶报,善有善报的思想。一个朋友一条路,正是他平时的善行,广交了朋友,才有了这得道多助的回报。一个民族的进步一定要有英雄的引领和推进。
《白马史诗》是一部爱情史。
阿尼嘎萨的青蛙身份,注定他的爱情将会是美好而凄楚的。依曼在明知他是青蛙的情况下,一直在陪伴他,不离不弃。他为了心爱的姑娘两次差点送命,以我之命,换你之命;为救昼什姆,把好不容易蜕变的人形,又一次还原成青蛙。这样的爱,已经超出了普通的爱情。这是一种来自灵魂深处的义无反顾和重大责任。爱情,自古以来就是三界永恒的话题。依曼的美貌和昼什姆的高贵身份分别给自己带来了杀身之祸,拯救她们的就是阿尼嘎萨的爱。真正的爱向来都不是一方单纯的付出,一方单纯的索取。而是相互付出,相互拥有。在战争中,这两人女人都以自己的智慧和胆识与心爱的人并肩作战,这是一种爱,也是一种民族精神。
爱情,是人类最温暖的情,是人心灵的升华,是超过了日月星辰的光华。因为爱一个人,可以爱整个人类;因为爱一个人,可以与他灵魂相随;因为爱一个人,可以与他并肩作战,为他去死。小爱,汇聚成大爱,就是一个民族的精神。
《白马史诗》是一部亲情史。
人类永远离不了亲情。阿扎伊夫妇对儿子的不离不弃,原生态的家庭教育让阿尼嘎萨有了坚强、博爱、感恩的情怀,有了为天下人着想的英雄气概;昼什姆为了父亲,宁愿嫁给一只青蛙。在一个弱女子的心里,父亲的健康比自己的婚姻重要,白马人的诚信比自己的幸福重要。为了父亲,宁愿用自己单薄的身躯去替他阻挡毒箭,诠释了血浓于水的真理;班二牛为了感恩,宁愿转世为牛,并在战争中与阿尼嘎萨并肩作战,直到流完最后一滴血。
亲情是人类最温暖的存在。在和平时期,它会是人们美好生活的源泉;战争时期,它会是人们战斗力的源泉和精神后盾。
《白马史诗》是一部文化史。
任何一个民族都有自己的文化。白马人的文化没有文字去记载,只能由贝勒去口传。杨明远肩负着教化族人和传承白马文化的使命,他精通白马人的历史、民俗、医术,也懂汉话、汉书,他就是白马族和汉族的纽带。汪渺老师对白马族传承至今的风俗和文化充满着欣赏和敬佩,整部史诗的字里行间都贯穿着对白马人风俗习惯和仪式的爱慕和赞扬。正由于有这样的感觉,他写出来的文字更令人心动。写到春节时,白马人跳舞、坐夜、坐寿、高喊噢唠阿韦勒等,这都是白马人激励后背不忘创世之艰,让族人体会祖先们昔日的美好生活。这样的画面,这样的呼唤,即使在寒冷的冬季,也会让人热血沸腾。
仪式也是白马人文化和风俗很重要的表现手法。阿尼嘎萨带着怒气出走后,族人们在贝勒杨明远的带领下来到白马庙,他们下跪,虔诚的祈求神灵保佑;为依曼念《叫魂咒》;为班二牛念《入殓咒》。单从仪式来看,它就是一种群体凝聚力以及精神上的净化活动。古神话与现实结合,反映了人们心中对神灵的崇拜和对族人的爱。族人就是亲人,族里的每个人都是息息相关的,不可分割的一部分。他们殷切期盼神灵能够回应他们灵魂深处的祈求。
《白马史诗》是一部兵法史。
在人类发展中,战争是贯穿始终的;英雄的一生是在战争中度过的,英雄主宰了战争,战争成就了英雄。
白马族祖先刑天在跟随炎帝作战时,他英勇无畏,用无头的身躯谱写了白马人的神曲;白马国王又在与北周的作战中,用一只眼睛创造了白马族的辉煌;在北周大将李忠信与白马国的战斗中,李忠信和阿尼嘎萨都显示了高超的军事才能,他们精通兵法,以守为攻,以静制动,用坚守来拖夸对方;阿尼嘎萨更是用歌声来扰乱敌人军心,又用歌声来鼓舞白马军士气;用蜜蜂消耗敌人的战斗力。这都是多少年来将士们用生命换来的经验,他们运用得炉火纯青。
知己知彼,百战不殆,阿尼哥萨知道北周军队已经粮绝,撤到北周将会死亡大半,因此他不去追杀,枉送白马士兵的性命;他了解李忠信的为人,他绝对不会丢下士兵不管,他要把士兵带回国土,再自行了断,他的傲骨不能让自己苟活。
自古以来,战争都不是以勇取胜,要有一定的战略战术,白马人也不例外。
《白马史诗》是一部人性史。
人性是复杂的。自古以来,朝中都不缺少图谋篡位之人。薛国安,作为白马国的驸马、丞相,他位居千人之上,一人之下,他表面对国王毕恭毕敬,而暗中一直谋着他的江山,几哥比过就是他谋位的一颗棋子。几哥比过体格强健,武艺高超,他本没有谋反的野心,但他的嫉妒心和功利心蒙蔽了他的双眼,等他觉悟时,已成了阴间之魂。
班二牛是一个生活在最底层的人,作者对他的塑造,是最人性化的,他因感恩而投了牛胎,为人们耕种报恩,又因感恩而参加了战斗,横冲疆场,直到流完最后一滴血。后来又因害了人命而希望再次投牛胎去赎罪。这是一种对战争的醒悟和反驳,是人性的本真。
诗中阿尼嘎萨对自己英雄壮举的彻底逆转,也是人性的顿悟。万里长城今犹在,不见当年秦始皇,战争取得再大的业绩,最终也会被埋进历史的坟墓。名垂青史的千古英雄,远远不如怀着感恩的普通民众,因为在他们纯朴的灵魂深处贮藏者善良,他们才真正活出了生命的光芒。
写作,是一种修炼,也是一种坚守;是一种责任,也是一种担当。《白马史诗》既是汪渺老师心血的凝注,也是对白马文化的总结和传承,更是对白马人的一种责任和回报。
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读完《可爱的中国》,我深深地被作品中那种赤诚的爱国情怀所感动。让我振奋,给我鼓舞和力量。我从字里行间分明听到方志敏烈士在说:我以热爱祖国为荣。
方志敏烈士的这篇遗作热情地讴歌了我们伟大祖国的锦绣河山、灿烂文化、英勇的人民;愤怒地揭露了帝国主义在中国土地上犯下的滔天罪行;它又满怀激情地号召我们来爱我们的祖国,从崩溃毁灭中,救出中国来,从帝国主义恶魔生吞活剥下救我们垂死的母亲来!这就是祖国母亲的忠实儿子在身陷囹圄时为祖国而忧的呐喊;这就是坚强的共产党人在随时可能降临的死亡面前向祖国母亲捧出的赤诚之心。
我们的中华民族是伟大的民族,为了祖国的光明和富强,有多少革命先烈像方志敏烈士那样流尽了最后一滴血啊!又有多少爱国的科学家像李四光那样,放弃富足的物质生活,冒着生命危险回国参加祖国建设啊!又有多少爱国者如邝石那样不为巨额金钱所动,坚定地与祖国共命运啊!正是这些民族的精英、祖国的脊梁才使我们的祖国不仅迎来了新时代的黎明。而且使我们的祖国一天比一天强盛。
我们作为新一代的青少年,虽然无须为祖国母亲挣脱枷锁而驰骋疆场,但我们、幸运地赶上了为祖国更加富强而贡献力量的时候。一个人出生的时代不能选择,但走什么样的道路却是由自己选择的。我们每一个热血青年,都应该有为祖国献身的远大志向;也都应该有为中华之崛起而读书的宏伟抱负。昔日,我们的先辈用鲜血和生命换得祖国的新生;今天,我们该用深沉的爱和火热的青春为祖国的建设添砖加瓦。
明天,也许我会走进洒满阳光的教室,成为一名传递知识火把的老师;明天,也许我会走向祖国广袤的大地,成为一个辛勤耕耘的农夫;明天,也许我会走到宽敞高大的厂房。成为一个毫不起眼的工人;明天,也许我会站在琳琅满目的货架前,成为一名普扑通通的售货员。不管明天有多少个也许,但有一点是可以肯定的:我无论在什么岗位,我都将尽我所能为了我们的祖国贡献自己的青春和力量。因为,我热爱祖国,我光荣!
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最近阅读的经典作品是莎士比亚的哈姆雷特这本书,这是莎士比亚篇幅最长的一篇剧本,也是他最具盛名的一本。该文主要讲的是叔叔克劳迪谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并且娶了国王的遗孀乔特鲁德,而哈姆雷特作为王子,为了父皇像叔叔复仇。
其中有十分多的个性鲜明,影射现实的角色存在。其中主角哈姆雷特作为丹麦的王子,是个充满矛盾的角色,他既有人文主义中对于理想的向往,他内心中充满着许多的疑惑。在面对复仇时,他的内心充满了犹豫与纠结。因此最后只能与敌人同归于尽。而另一个推动情节发展的主要角色,克劳迪斯,他可谓是作恶多端,是社会罪恶的化身他自私自利,是一个极端的利己主义者。而乔特鲁德,这是一个难以评价好坏的角色,她的性格与处境决定了她的变化,她爱丈夫,但却抵挡不住克劳迪斯的诱惑。她爱孩子,是不是为了孩子喝下毒酒,我们也无从得知。还有很多很多的角色,他们有着自己鲜活的生命,也反映了很多现实人性中存在的问题。
而有人说,一千个人眼里有一千个哈姆雷特。因为每个人的背景,成长经历,环境不同,造就的性格,价值观等也存在种种差异,我们在看故事时容易无意识将自己反射于角色身上。并且哈姆雷特这个角色的性格细腻而复杂,有着太多的人类共性,所以不同的行为在不同的人眼中会有不同的理解,所以才说一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
哈姆雷特中有许多经典的台词,比如,生存还是毁灭,这是一个问题,这句台词流传千古,是哈姆雷特王子发现叔叔和母亲害死了自己的父亲,他痛苦并且对自己的人生产生了怀疑,他不知道是该继续生存下去还是自杀,他无法面对生活带来的痛苦,但是对死亡的恐惧也压在心头。他是该默然忍受命运暴虐的毒箭,还是挺身反抗人世无涯的痛苦呢?这句话包含着他当时内心的矛盾不安与痛苦难耐。像这样经典的台词在文中还有很多很多。‘’脆弱啊,你的名字是女人”,“葬礼中剩下的残羹冷炙,正好宴请婚宴上的宾客”。
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每个人都有童年,下面与各位分享下《童年》读后感
我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部,讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大,它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。
这本书是作者真实生活的写照,高尔基根据自己的亲身经历,再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩,他的童年是在外祖父家度过的,他的生活可不像我们现在这样幸福,充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁,贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴,这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子,能辨别是非,有坚定的、不屈不挠的意志,虽然他生活在一个不太好的生活环境里,但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子,它很同情穷人,经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活,让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活,热爱生活,努力学习,用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?
所以,我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境,这样美好的童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。
如今,眼看童年就要走了,迎来的是充满活力的少年,让我们珍惜童年的最后一刻,稍不留神,童年就会离我们远去,抓住童年最后的时光,留下我们对童年最美好的印象吧
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《意林》是我喜欢看的杂志,在第16期的粉红记事薄里的第2篇文章“别了,语文课”对我的印象很深,这篇文章讲述了小允(化名)因三次默书不及格,被调到了第一排,可小允还是心不在焉,回到家里,妈妈对她说,下个月要移民了,第二天,小允的成绩有所提高,她的老师送她一本《怎样学好语文》,小允一口气看完了一本书,没想到,第二天小允默书得到了100分,最后,小允哭了,她会将默书薄留在身边,经常翻越它。
读了这篇文章,我明白了,不管在哪里,一定不能忘记自己的母语(中国语言),要记住,我们的祖国,永远是我们的妈妈。
2022读后感:厚黑学读书心得写作范例
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人跟人是不一样的,在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们,而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话,我觉得非常经典:老公说朋友分两种,一种是关系,而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系,而后者是不计回报的关系。确实如此,如果你把所有的人都当成朋友,或许有人可以领情,也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你,而有的就不行了,那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐,而当你落x后,他就逃之夭夭,对你不理不睬了。
这样的人在这个社会上有很多,但是由于咱们刚毕业,肯定分不清楚,所以在交友的时候一定要慎重,切勿把自己的所有都暴露出来,让别人看的一清二楚,有时候也应当有自己的秘密,打算,这不是说让你去算计别人,而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开,因为当你的心剥开后,并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它,当你碰到不把它当回事的人的时候,关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级,不分年龄性别,但是有些时候,由于两个人的身份地位以及富裕程度不同,也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候,这是一个物质的世界,物欲横流,钱在这个世界上是一种必不可少的东西,虽然说有钱不是万能的,可是没有钱是万万不能的,建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们,但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然,如果是真正的朋友,在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑,因为真正的朋友是不会在乎这些东西的,他在乎的只是你的心意而已。
而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友,在帮助他们的时候也要注意方式方法,虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切,可是人都是有自尊心的,是朋友就多为他们想想,考虑他们的感受,不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候,除非是那种真的什么都不在乎的人,一般穷的那个人都会有点神经过敏,即使你做的一些事是无意识的,说者无心,听者有意,麻烦随之而来。
朋友之间不能有同情心,只能有真心!因为当你觉得朋友可怜的时候,就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了,即使你是好心,也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心,用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多,以上都是李老师我个人的一点看法,嘿嘿,或许有些不成熟,但仍希望对大家有一定的帮助。
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道,做奸诈这人。其实不然,他只不过是教人们如何达到目的,成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西,但那也是对人性得揭示,是现实中实实在在的东西。
希望各位能有志者有时间看一下这本书,会受益匪浅得。
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今天,我读了一篇有趣的故事,故事的名字叫《曹冲称象》,这篇故事说有人送给曹操一头大象,曹操想知道大象有多重,于是大家都来想办法称大象的体重,可是大象太大太重了,大家想了很多方法都没用。后来,聪明的曹冲利用船和石头,把大象的体重称出来了。
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